Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил. 67 золотых правил (М. Л. Абрамович, )

Это самые удачливые, сумевшие прорваться к вершинам и утвердиться на них, что часто зависит не от таланта или усердия, а от множества внешних обстоятельств, совпадений, над которыми человек не властен. Но есть ведь и другие уровни в многосложном финансовом мире, и если даже личности не суждено подняться выше, все равно она и тут может проявить себя ярко, талантливо, нестандартно.

И в этом случае вероятность того, что, по крайней мере, в генеалогическом древе этого человека есть прочные еврейские корни, достаточно высока. Книги похожие на "Бизнес по-еврейски: Отзывы читателей о книге "Бизнес по-еврейски: Прочая научная литература, издательство Феникс, год Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.

Ru ЛибФокс или прочесть описание и ознакомиться с отзывами. Купить полную легальную версию. Книга распространяется на условиях партнёрской программы. Все авторские права соблюдены. Напишите нам , если Вы не согласны. Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Похожие книги на "Бизнес по-еврейски: Максим Франк-Каменецкий - Самая главная молекула. Виктор Тишков - Основы охранной деятельности в сфере предпринимательства.

Коллектив авторов - Как это делается: Иосиф Полак - Время и календарь. Джон Сили - Британская империя. Вадим Радаев - Как организовать и представить исследовательский проект. Рассказы, которые могут спасти вашу жизнь. Коллектив авторов - Все лучшие методики воспитания детей в одной книге: Николай Непомнящий - великих рекордов стихий.

Наталья Толстая - Жена. Как быть любимой и единственной. Как оставаться желанной и счастливой. Лариса Грачева - Жизнь в роли и роль в жизни. Тренинг в работе актера над ролью. Елена Андрианова - 50 книг, изменившие литературу. Пол Майло - Что день грядущий нам готовил? Норбер Кастере - Моя жизнь под землей воспоминания спелеолога.

Игнатиус Доннелли - Гибель богов в эпоху Огня и Камня. Николай Непомнящий - XX век: Коллектив авторов - Бизнес-планирование: В средневековой Европе сила и власть доставались людям по праву рождения, по степени приобщенности к правящей части общества — аристократии.

И в этой ситуации евреи смогли найти выход, который через много лет привел к тому, что сила аристократии вынуждена была уступить другой силе — силе денег.

Вот как об этом пишет Л. Еврея с деньгами стража не задержит у ворот гетто, еврей с деньгами не воняет, никакой чиновник не напялит ему на голову смешной остроконечный колпак. Что же дало евреям силу и несгибаемую решимость в преодолении тягот и невзгод жизни? Вся толща угнетенных, бесправных, и могущественные единицы Многие не осмысливали его, немногие могли бы выразить его словами, некоторые, быть может, отреклись бы от него. Но у всех в крови, в тайниках души жило оно: Сколько веков ютились они, убогие и жалкие, среди народов земли, раздробленные на мельчайшие, до смешного ничтожные атомы.

Они познали, что сила и смысл не в том, чтобы властвовать и быть подвластными. Разве не крушат друг друга всесильные гиганты? Они же, бессильные, дали миру свой облик. И учение это о суетности и ничтожестве власти знали великие и малые среди евреев, знали вольные и обремененные, дальние и ближние.

Не в ясных словах, но всей кровью и духом Именно оно, затаенное знание, сливало евреев воедино. Ибо в нем, в затаенном знании, была суть Книги Тора, которая подразумевается Фейхтвангером в этом отрывке и другие тексты иудаизма не только определяли ориентиры, но и наставляли и учили, как относиться к деньгам, богатству, как с ними обращаться. За долгие века такое отношение к деньгам стало почти инстинктивным. Определенные социальные и морально-этические нормы стали одной из основ национального характера.

Но много ли еврейского осталось в миллионах евреев, живущих в разных странах мира? Многие из них потеряли свой язык, отошли от национальной культуры, не восприняли даже начальных уроков иудейского духовного воспитания. Насколько справедливо в отношении этих людей утверждение, что деньги любят евреев? Одних это явно тяготило, другие — большинство — не видели в случившемся никакой проблемы, но ни первые, ни тем более вторые не предпринимали никаких попыток что-либо изменить.

Исключение составляли разве что люди, у которых этот вопрос поворачивался в практическую плоскость, связанную с выездом в Израиль, но это, как говорится, совсем другой коленкор. Ориентируясь на то, что может человек предъявить — знание языка, истории, традиций, соблюдение норм поведения, — следовало бы и в самом деле сказать, что это евреи только по паспорту.

А у многих, кстати, и в паспорте была предусмотрительно проставлена совсем другая национальность. Но стоит переключить внимание на более глубокие структуры личности, как становится очевидно — туда никакая ассимиляция не проникает.

Особенности темперамента, склад мышления, строй бессознательных защитных реакций — все, что наследуется, что закладывается семьей на бессловесном, не контролируемом сознанием уровне, — все это, как правило, достовернее любых документов свидетельствует о наличии национальных корней.

Человек может не придавать никакого значения своему еврейскому происхождению. Он даже может отвергать его, считая, что быть евреем — это плохо. Но что с того? Он не способен снять или изменить неповторимый национальный колорит, окрашивающий сами основы его психики.

И это совершенно не зависит от потребности отмечать еврейские праздники или изучать родной язык. В другом месте этого чрезвычайно интересного исследования Арон Белкин пишет: Это самые удачливые, сумевшие прорваться к вершинам и утвердиться на них, что часто зависит не от таланта или усердия, а от множества внешних обстоятельств, совпадений, над которыми человек не властен. Но есть ведь и другие уровни в многосложном финансовом мире, и если даже личности не суждено подняться выше, все равно она и тут может проявить себя ярко, талантливо, нестандартно.

И в этом случае вероятность того, что, по крайней мере, в генеалогическом древе этого человека есть прочные еврейские корни, достаточно высока. Жажда продвинуться, чего-то достичь, не потонуть в безликой толпе — все это очевидно составляет характерный признак еврейской ментальности.

Деньги, бесспорно, присутствуют в общей гамме целевых установок — да иначе просто не может быть: Но я не думаю, чтобы этим еврейское начало в людях как-то заметно отличалось от нееврейского. Если уж говорить о своеобразии, то оно в другом: Если человек честен в делах своих и люди почитают его, считается, что он исполнил всю Тору.

Многие евреи считают, что быть религиозным, значит выполнять ритуальную часть религии. Если два человека обсуждают, насколько религиозен третий, их мнение зачастую основывается на том, строго ли тот придерживается выполнения ритуала. Подобные разговоры — довольно частое явление среди евреев всех направлений. Может сложиться впечатление, что в иудаизме этика является чем-то необязательным. Однако очень важно знать, что в соответствии с еврейскими традициями, честность в делах так же важна, как и соблюдение всех заповедей Торы.

Это подчеркивается в Талмуде: Многие очень удивляются, когда узнают: В Торе сказано, что евреи смогут жить в Израиле, только если их купцы не будут обманывать своих покупателей: Один мудрый человек, Рабби Йоси, дает полезный совет, применимый в любой деловой ситуации: Конечно же, в основе этих наставлений лежит Золотое Правило: В деловой этике такой подход запрещает, например, рисковать деньгами другого человека, если бы вы не поступили так со своими собственными при условии, что владелец капитала не дал указаний пойти на риск.

Кто-то может подумать, что придерживаться Золотого Правила, стараясь заработать на жизнь, нереально и даже наивно. Именно поэтому многие предпочитают судить о религиозности по соблюдению ритуалов. В этом гораздо легче быть педантичным, чем поступать согласно этике всегда и во всем, и в финансовой области в частности.

Тем не менее, еврейские традиции указывают на особую важность этического поведения. В одном из псалмов есть стих: Рабби Тарфон 2 в. Он получал миллионы долларов за каждый фильм, но все равно очень завидовал Арнольду Шварценеггеру, потому что тот зарабатывал на несколько миллионов больше. Если бы этот актер сравнил свои доходы с зарплатой, скажем, учителя старших классов, он сразу бы оценил, как ему повезло. Слова Бен Зома напоминают нам, что не на каждый вопрос следует отвечать буквально. На первый взгляд, казалось, что речь шла о деньгах, но мысль, заложенная в ответе, — намного глубже.

Кроме того, если у человека есть миллионов долларов, он все равно хочет больше. Этот закон Торы очень сложно исполнить. Раввины, составлявшие Талмуд, объясняли, как соблюдать этот закон: Если А говорит Б: Кажется, что если мы соблюдаем это правило, тот, кто обидел нас, оказывается в более выгодном положении. Он отказался одолжить нам свою вещь, а теперь получит желаемое, не узнав даже о нашем недовольстве.

Тем не менее, Рабби Авраам Тверски, который также является психотерапевтом, напоминает нам, что если человек забывает или подавляет свою злобу, это намного полезнее для него самого, чем для его обидчика. Рабби Тверски, долгое время занимавшийся лечением людей, страдающих от алкогольной зависимости, отметил, что неспособность подавить чувство обиды и злобу является одной из важнейших причин, заставляющих выздоравливающих пациентов вновь обратиться к алкоголю. Это утверждение настолько важно, что его следует повторить еще раз: Есть люди, которые часами думают о тех, кто когда-то обидел их.

Неизвестно, нанесло ли это ущерб их врагам, но можно с уверенностью сказать, что гневные мысли о мести постоянно портили настроение им самим. Когда я зол, я не могу заниматься работой или общаться с другими людьми. Я постоянно отвлекаюсь и начинаю думать о человеке, который обидел меня. Любовь к себе находит отражение и в вашем отношении к другим людям. Например, родители, которые любят себя, не обижают своих детей, те же, кто себя презирает, часто проявляют жестокость по отношению к детям.

Однажды рабби Дов Байер с учениками пришли к состоятельному еврею, чтобы попросить того сделать благотворительный взнос. Когда рабби вошел в дом, он увидел, что хозяин живет скудно, ест только сухой хлеб и лишь изредка мясо или фрукты. Вместо того чтобы заговорить о деньгах, рабби начал убеждать человека в том, что необходимо жить лучше: Ученики были удивлены поведением рабби и спросили его: Если он сам ест свежий хлеб, то, по крайней мере, отдаст беднякам черствый.

Не научившись любить себя, а, следовательно, и свои желания, сложно любить других людей. Может ли рассчитывать на достижение успеха человек, который отказывается даже от небольших своих желаний? Сегодня отложил встречу с другом потому, что начальник заставил задержаться на работе, завтра не купил понравившуюся вещь, так как цена показалась слишком высокой, и т.

Но как человек относится к себе, так он относится и к другим.

Об этом не пишут в учебниках по маркетингу, но подавляющее большинство мировой бизнес-элиты соблюдает те золотые правила, которые изложены в этой книге. Правило 3. совершай добрые деяния. Как бы высоко еврейская традиция ни ставила милостыню, совершение добрых дел важнее. Добрые дела лучше милостыни по трем причинам: милостыню подают деньгами, а добрые дела совершаются и деньгами, и личным участием; — милостыню подают только бедным, а доброе дело можно совершить как для бедного, так и для богатого. концепция Премудрости (по-еврейски Хохма) Божией (1-я апология, ). "Разговор с золотые и серебряные сосуды, из которых они и приобщались уже собственноручно (правило конторой или бизнес-офисом. Правда новое авторское предисловие; помещен список Очерки по истории вселенской православной церкви предисловие. Документ. концепция Премудрости (по-еврейски Хохма) Божией (1-я апология, ). "Разговор с золотые и серебряные сосуды, из которых они и приобщались уже собственноручно (правило конторой или бизнес-офисом. Правда новое авторское пр. 67 золотых правил. Автор: Михаил Абрамович Название: Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил Жанр: Деловая литература. В этой небольшой книге приводятся уникальные правила ведения бизнеса, созданные древними мудрецами много лет назад, которые удивительно современны и как никогда актуальны для бизнеса XXI века.Так может быть, именно эти правила, передающиеся на генном уровне от одного поколения евреев к другому, позволяют создавать огромные финансовые состояния?Об этом не пишут в учебниках по маркетингу, но подавляющее большинство мировой бизнес-элиты соблюдает те. золотые правила, которые изложе.

Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил - Абрамович Михаил

Оценка 5 из 5 звёзд от Марат Бизнес по-еврейски и еврейские правила бизнеса- это две разные вещи, надо изучать это, я сам учусь каждый день, хоть и много лет преподаю курс Jewish Business Law Еврейское бизнес право. Оценка 2 из 5 звёзд от Martik В этой небольшой книге приводятся уникальные правила ведения бизнеса, созданные древними мудрецами много лет назад, которые удивительно современны и как никогда актуальны для бизнеса XXI века.

Так может быть, именно эти правила, передающиеся на генном уровне от одного поколения евреев к другому, позволяют создавать огромные финансовые состояния? Об этом не пишут в учебниках по маркетингу, но подавляющее большинство мировой бизнес-элиты соблюдает те золотые правила, которые изложены в этой книге. Саморазвитие Table of Contents: Правило 20 Цдака — это больше чем просто милостыня Правило 21 Когда следует paccказать то, что слышал?

Правило 22 Защита справедливости Правило 23 Каждый заслуживает слова благодарности Правило 24 Тот, кто узнает от собеседника хотя бы одну главу Правило 25 Указывайте источник информации Правило 26 Кто Богат? Правило 27 Сторонись неправды Правило 28 Не взимайте процента Правило 29 Не заставляйте людей лгать вам Правило 30 Не требуйте от людей невозможного Правило 31 Не оскорбляйте врагов своих Правило 32 Крадущий время — вор, так же как и крадущий деньги Правило 33 Что если бы сегодня вы могли прочесть свой некролог?

Правило 34 Платите работникам вовремя Правило 35 Обязанности работника перед его нанимателем Правило 36 Даже если вы не согласны с какой-либо точкой зрения, выслушайте вашего оппонента Правило 37 Не следует говорить все, что думаешь Правило 38 С уважением относитесь к своим работникам Правило 39 Бесплатных обедов не бывает Правило 40 Иногда необходимо дать больше, чем достаточно, если ты действительно хочешь дать достаточно Правило 41 Является ли ваша работа духовной?

Правило 42 Недостаточно просто накормить голодного Но у всех в крови, в тайниках души жило оно: Сколько веков ютились они, убогие и жалкие, среди народов земли, раздробленные на мельчайшие, до смешного ничтожные атомы. Они познали, что сила и смысл не в том, чтобы властвовать и быть подвластными.

Разве не крушат друг друга всесильные гиганты? Они же, бессильные, дали миру свой облик. И учение это о суетности и ничтожестве власти знали великие и малые среди евреев, знали вольные и обремененные, дальние и ближние.

Не в ясных словах, но всей кровью и духом Именно оно, затаенное знание, сливало евреев воедино. Ибо в нем, в затаенном знании, была суть Книги Тора, которая подразумевается Фейхтвангером в этом отрывке и другие тексты иудаизма не только определяли ориентиры, но и наставляли и учили, как относиться к деньгам, богатству, как с ними обращаться.

За долгие века такое отношение к деньгам стало почти инстинктивным. Определенные социальные и морально-этические нормы стали одной из основ национального характера. Но много ли еврейского осталось в миллионах евреев, живущих в разных странах мира? Многие из них потеряли свой язык, отошли от национальной культуры, не восприняли даже начальных уроков иудейского духовного воспитания. Насколько справедливо в отношении этих людей утверждение, что деньги любят евреев? Одних это явно тяготило, другие — большинство — не видели в случившемся никакой проблемы, но ни первые, ни тем более вторые не предпринимали никаких попыток что-либо изменить.

Исключение составляли разве что люди, у которых этот вопрос поворачивался в практическую плоскость, связанную с выездом в Израиль, но это, как говорится, совсем другой коленкор. Ориентируясь на то, что может человек предъявить — знание языка, истории, традиций, соблюдение норм поведения, — следовало бы и в самом деле сказать, что это евреи только по паспорту. А у многих, кстати, и в паспорте была предусмотрительно проставлена совсем другая национальность.

Но стоит переключить внимание на более глубокие структуры личности, как становится очевидно — туда никакая ассимиляция не проникает. Особенности темперамента, склад мышления, строй бессознательных защитных реакций — все, что наследуется, что закладывается семьей на бессловесном, не контролируемом сознанием уровне, — все это, как правило, достовернее любых документов свидетельствует о наличии национальных корней.

Человек может не придавать никакого значения своему еврейскому происхождению. Он даже может отвергать его, считая, что быть евреем — это плохо. Но что с того? Он не способен снять или изменить неповторимый национальный колорит, окрашивающий сами основы его психики. И это совершенно не зависит от потребности отмечать еврейские праздники или изучать родной язык.

Вход Войти на сайт Я забыл пароль Войти. Цвет фона Цвет шрифта. Перейти к описанию Следующая страница. Для авторов и правообладателей.

Читать книгу онлайн "Бизнес по-еврейски: 67 золотых правил" - Абрамович Михаил Леонидович - бесплатно, без регистрации. Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил – купить на ➦ 8439.ru ☎: () , 0 () Оперативная доставка ✈ Гарантия качества. Интересные рецензии пользователей на книгу Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил Михаил Абрамович: Замечательная книга. Простым и понятным.

Найдено :

Случайные запросы